Tag: moral

  • Dignidad

    Cuando los ciudadanos agachamos la cabeza y aceptamos los desmanes —en el Estado, en la universidad o desde la religión—, igualmente evadimos la responsabilidad de ser agentes de una vida digna.

    En la conferencia de prensa, el presidente esquiva responder quién pagará la cuenta del hotel: «No tengo por qué dar declaraciones sobre eso». Ufano, dice que fue «un arreglo privado».

    El vicepresidente explica: «Yo, como médico, incluso de forma personal, he consumido medicamentos que están vencidos».

    De golpe, 11 diputados cambian de partido. Como parvada alborotada se apuran antes de que valgan las reformas para frenar el transfuguismo. El partido oficial recibe a 8 y el presidente se contradice. Que representa la unidad nacional, dice, mientras su partido corea que lo hicieron «por el bien de la nación».

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  • Quitar el callo moral

    Esos que salen a la calle a sonar tambores, los que se juntan en la plaza y los que insistimos en señalar debilidades no somos vagos ni leninistas, resentidos o terroristas. Apenas rascamos la costra.

    El televisor en la sala de espera pasa la noticia sobre el destape de los salarios descomunales del personal administrativo en el Congreso. Una mujer conversa con la recepcionista del lugar. Con desparpajo cuenta que está entre quienes reciben esos salarios exagerados.

    No solo es una empleada fantasma, agrega, sino que el dinero no es para ella. De lo cobrado, la mayoría va a parar, mes a mes, al bolsillo del diputado que la colocó. Está indignada, dice. No por ser parte de una maniobra ilegal, sino por el injusto trato del diputado.

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  • Una carrera justa

    ¿Por qué hablar de dignidad cuando lo urgente son nuevos gobiernos y protestas en el parque?

    Vista desde el resultado, una carrera no es justa, afirma Ronald Dworkin. Al final, solo uno de todos los corredores podrá obtener el oro.

    Más aún, toda carrera está amañada: desde su diseño existe para premiar a un solo ganador. ¿Habrá que pedir que en las carreras haya medallas para todos? Por supuesto que no, responde Dworkin. Este ejercicio nos enseña que la justicia y la igualdad tienen poco que ver con el punto de llegada, con la meta. La justicia tiene todo que ver con el punto de partida, con las condiciones del trayecto.

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  • El mal, la culpa y la responsabilidad

    Mal es «lo que se aparta de lo lícito», dice el diccionario. Es el daño y la ofensa, la desgracia y la calamidad, la enfermedad y la dolencia. Malo es quien «carece de la bondad que debe tener según su naturaleza o destino», agrega.

    Mal hace el funcionario que por dinero defrauda a los enfermos. Mal hace quien pone a esos enfermos en manos incompetentes y les causa dolencias, muerte incluso. Malo es quien se excusa con que «es normal que las personas mueran por insuficiencia renal».

    Culpa tiene quien ocasiona el mal. Culpa es lo que se le achaca a quien, debiendo esmerarse en su tarea, no lo hace. Culpa es lo que se le atribuye al que hace lo injusto. Culpa es escoger el mal.

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  • Para bien juzgar: el que mata pierde

    Saque su brújula moral, dele una lustradita y póngase a calibrar.

    Nos pasamos la vida procurando determinar qué está bien y qué está mal. No es fácil. Ante los sucesos del día y las noticias que nos sorprenden, ¿cómo saber quiénes son los buenos y quiénes los malos?

    Lo que hace bien por un lado puede tener consecuencias negativas por otro. Lo que unos juzgan positivo otros lo ven con malos ojos. Quien una vez hace bien otra podrá obrar mal. Así, el oro de una mina da dinero para construir escuelas, pero contamina las aguas. Zury Ríos defiende la inocencia de su padre, pero a la vez promueve con vigor los derechos reproductivos de las mujeres. Y mientras los más conservadores la critican por promover los anticonceptivos, otras la aprecian precisamente por ello. Es difícil encontrar un norte que sirva para juzgar con claridad cada caso.

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